Mais pour beaucoup, c’est la théorie qui doit précéder l’expérience. a) Le doute, c'est analyser ses erreurs. Dans l’extrait du mythe de la caverne, Platon met en scène des prisonniers ligotés de tel sorte qu’il tourne le dos à la lumière et qu’ils ne voient que des ombres, sans savoir ce qu’elles sont. ~ Henri-Frédéric Amiel. On le voit bien : savoir douter, c’est aussi savoir quand ne pas ou ne plus douter pour progresser vers la vérité. Par Patrick Cockburn. Mais il nous faut d'abord douter pouratteindre une vérité indubitable. Elle privilégie donc la déduction mais ne s’y réduit pas car elle part d’une première vérité (prémisse) saisie par intuition (pas déduite donc) : il peut s’agir d’une évidence ou d’un axiome. Ce cours sur la vérité vous aidera à préparer l'épreuve de philosophie du bac, quelle que soit votre filière (L, ES, S). Le fanatisme nous rend sourd et compacte ce qui ne nous met dans une situation de renfermement par rapport à l’extérieur et surtout vis-à -vis aux vis, idées ou remarques. II/ Douter, c'est rechercher la vérité. Il est difficile de le croire, pourtant, lorsque lâon étudie les longues séries dâarguments quâil met en opposition afin de produire lâisosthénie, la force égale des arguments, qui amène à ⦠Elle n’est elle aussi pas contestable. Douter, est-ce se détourner de la vérité ? Alors la Vérité a ⦠Etre dans le doute signifie soit suspendre totalement son jugement, soit affirmer quelque chose tout en étant conscient de la possibilité de se tromper. Le scepticisme considère, lui, qu’elle est inaccessible. Quand on dit fanatisme, on évoque obstination, entêtement, croyance aveugle et acharnement sans limite. Les gens réellement superstitieux sont rares. En général, on définit la vérité soit comme un jugement conforme à son objet (on parle alors de vérité-correspondance), soit comme un jugement non-contradictoire (on parle alors de vérité-cohérence ou de vérité formelle). Ici, Francis Bacon souligne l'importance et le rôle du doute dans notre construction personnelle. René Descartes s’engage à 22 ans dans les armées pour parcourir l’Europe du Nord en tous sens. Ici, Francis Bacon souligne l'importance et le rôle du doute dans notre construction personnelle. ~ Ernest Renan. Sextus Empiricus présente le scepticisme néo-pyrrhonien comme une philosophie qui cherche la vérité (PH I, 1-3). On peut la définir en disant que constat descriptif de la réalité. Grace une la réflexion et au doute, ils se rendent compte de l’illusion dont ils ont étés victimes. Auteur anonyme pour cette citation et les suivantes. En effet, comme nous l'a montré Socrate, le doute est cette attitude critique vis-à-vis de tout ce qui passe pour certain, ou de ce qui se donne comme un savoir. Le jugement est alors provisoire. Le doute permet de trouver la vérité lorsqu’on parle d’illusion par exemple. ... Douter en vérité, la conversion d'un philosophe: Yann-Hervé Martin at TEDxAlsaceSalon - Duration: 17:43. En effet la Vérité est le lien entre le Réel et la chose donc seuls nos jugements peuvent être considérés comme vrais ou faux. William Shakespeare, Hamlet, I, 7 (1603) Ne pas se remettre en question est l'attitude dogmatique que combat la philosophie. L'humain doit alors apprendre à renoncer à la vérité. Cheminement qui doit me conduire vers la lumière et me guider dans ma recherche de la vérité. La vérité... sans doute. Mais, comme l’indique le sujet, rechercher la vérité n’est pas encore la posséder. S OF s, Nous utilisons des cookies pour vous offrir la meilleure expérience possible. Ce cours sur la vérité vous aidera à préparer l'épreuve de philosophie du bac, quelle que soit votre filière (L, ES, S). Celles-ci e sont pas seulement provisoires, elles font l’objet d’un questionnement permanent dans le but de les remettre en question et de les tester. Sa démarche présuppose quâune telle vérité existe, et que seul un doute hyperbolique, radical et extrême peut y conduire. Dans l'usage courant le mot douter se rapporte à une interrogation, un manque de certitude ou une méfiance quant à la sincérité de quelque chose ou quelqu'un. Cependant, si la certitude accompagne la vérité, elle ne la constitue pas. Pour lui la superstition a renoncé ? En continuant, nous supposerons que vous êtes dans le coup avec notre Seule la démonstration, qui décompose et articule tous les éléments de cette vérité, serait à même de l'établir. Vérité et jugement Lorsque nous affirmons qu'une proposition est vraie, nous estimons qu'elle ne peut être mise en question. Mais la vérité est surtout en mouvement. « Vérité » historique et doute nécessaire sur le IIIe Reich et la IIe Guerre mondiale (1933-1945) de Bernard Plouvier, éditions Dualpha, collection « Vérités pour lâHistoire », dirigée par Philippe Randa, 298 pages, 31 euros. Ollivier Pourriol : “Descartes nous apprend à dépasser nos limites”, Denis Kambouchner : “Les complotistes sont tout sauf cartésiens”. La recherche de la vérité peut-elle être désintéressée ? Le doute ne peut-il nous rapprocher de la vérité ? Il y a aussi le doute hyperbolique : le doute, qui ne portait alors que sur le sensible, atteint toute la sphère du réel, le monde intelligible y compris. Le rapport animal à la connaissance Nous ne progressons que dans le doute. Certains philosophes comme Socrate par exemple pense que la reconnaissance de sa propre ignorance est la condition pour trouver la vérité. Il ne s'agit pas pour Descartes de rester dans le doute, mais de la dépasser, de trouver un "point fixe" une première vérité, qui lui permettrait de fonder les sciences. Une fois dehors ils s’habltuent à la lumière. On doute de la vérité tant qu'elle n'a pas été prouvée, démontrée. « Le Doute » Il nây a pas de doute, jâai bien compté, cela fait aujourdâhui 1203 jours que jâai entamé mon cheminement maçonnique. Tout sâest bien passé au début, sur ce chemin quâon me prédit long et peut-être quelquefois périlleux. Des déclarations de Donald Trump aux messages complotistes relayés sur les réseaux sociaux, tout se passe comme si un usage déréglé du doute s’était mis en place, qui ruine la possibilité de se référer à une vérité commune. Francis Bacon - Le doute est l'école de la vérité. D’un point de vue théorique, elle s’oppose à l’erreur et à l’illusion (qui diffère de l’erreur en ce qu’elle persiste même quand elle est expliquée). En effet, si j’entreprends par exemple une démonstration mathématique, je suis bien obligé de faire reposer mon argumentation sur des premiers principes que j’accepte sans les démontrer et sans douter de leur vérité. Nietzsche aura toujours à cÅur dâinterroger ce qui nâest pas interrogé par les philosophes dans leur démarche. Lorsque la vérité se reconnaît d’elle-même, ce critère est l’évidence. Il peut être le pressentiment, limpression dune réalité différente. Lâhypocrisie est un hommage que le vice rend à la vertu. Dâun point de vue statique, câest vrai, et il faudra voir ce qui oppose ces é domaines dans les 2 premières parties. Dans les deux cas évoqués le doute de la vérité est dévastateur. Le doute est donc le moteur de la recherche de la connaissance et de la vérité. Si, au moment où j’utilise le théorème de Pythagore pour déterminer la superficie d’un triangle, il me fallait revenir en arrière pour m’assurer de la vérité de ce théorème, je n’avancerais jamais dans la résolution de mon problème ! Atteindre la vérité : la méthode cartésienne . Publié le 3 décembre 2020 à 11h10 La vérité derrière la romance entre Valéry Giscard d'Estaing et Lady Di ©SERGE ARNAL/Gamma-Rapho via Getty Images En ⦠Notion : la vérité La raison et le réel. Il existe des régions où le bien et le mal, la joie et la douleur, la foi et le doute, l'erreur et la vérité se touchent. Dans l’usage courant le mot douter se rapporte à une interrogation, un manque de certitude ou une méfiance quant ? La démonstration diffère de la preuve qui a souvent recours à l’expérience (songez à son usage en criminologie), procède donc par induction (du particulier au général), et s’adresse à un public déterminé (là où la démonstration prétend à l’universalité). Chacun doute constamment par méfiance, il est ainsi naturel de tout remettre en question et de se réapproprier les vérités communes. Le philosophe ne possède pas la vérité, il la recherche. Mais, dans le même temps, la recherche de la vérité exige la possession de certitudes comme sur des marches qui nous permettent d’atteindre la connaissance. « . C'est en ce sens que le doute nous permet de rechercher le vrai et que cette. Le doute sur lâamour finit par faire douter de tout. Grace à ces deux cas on voit que le doute peut être la démarche de la vérité. Enfin, la vérité se reconnaît à la certitude qui l'accompagne : lorsque l'on énonce une vérité, on est sûr de soi. En ce sens, la recherche de la vérité peut se passer du doute, au moins à certaines étapes de son déroulement. Téléchargez en PDF : le support de cours; le cours sur la vérité et la fiction chez Apulée; Les Métamorphoses, entre vérité et illusion Mais une telle philosophie est-elle vraiment concluante, et ses fondements sont-ils aussi dignes de foi que Descartes semble le croire ? La démonstration est un raisonnement qui permet d’établir une vérité. Alors la Vérité a regardé vers le lac et a vu que le mensonge disait la vérité et a hoché la tête. Cette mantique, Nietzsche la travaillera dès sa première Åuvre avec cette notion de dionysiaque : que fait à lâhomme la contemplation de la vérité nue une fois le voile de lâillusion levé ? Le coeur secret (1921) de Les savants partent toujours du principe que leurs théories sont peut-être fausses et qu’ils doivent les renforcer en les soumettant à des nouvelles expériences ou en les exposant à d’autres théories concurrentes. Il y a un soupçon fondamental quâon appellerait aujourdâhui "lâimpensé des philosophes". En doutant on renonce donc à la vérité proposée. politique de cookie, Dissertation: douter est-ce renoncer à la vérité. Pour résumer ma pensée, je te dirai que OUI, le doute mène ET doit mener à la vérité ! Il soppose à la certitude, notion de ce qui est sûr et qui nest pas discutable. Le philosophe ne possède pas la vérité, il la recherche. Par là on entend qu’elle est une affirmation considérée comme fondamentale, incontestable et intangible par une autorité politique, philosophique ou religieuse. Et ce doute systématique va paradoxalement aboutir à lâévidence de la vérité. « Vérité » historique et doute nécessaire sur le IIIe Reich et la IIe Guerre mondiale (1933-1945) Bernard Plouvier. Dès lors, si elle n’est pas révélée comme dans la religion, elle doit être démontrée. Cette superstition devient donc une vérité général incontestable qui n’a été en aucun cas démontré. François Molins : « La vérité nâexiste pas sans le doute » EN quête de véritéS. Phrase 6 - (9) Et remarquant que cette vérité : Je pense, donc je suis, était si ferme et si assurée que toutes les plus extravagantes suppositions des sceptiques nâétaient pas capables de lâébranler, je jugeai que je pouvais la recevoir sans scrupule pour le premier principe de la ⦠Boutout Mohamed. William Shakespeare , Hamlet, I, 7 (1603) 29 » Entretien. Elle est en général plus « dangereuse » que celle de fait commun comme le chiffre treize. La recherche de la vérité peut-elle se passer de doute . Le sceptique ne doit pas interrompre celui qui agit. ~ Proverbe chinois. Il y fait l’expérience du doute et du relatif que toute sa pensée s’attachera à dépasser. En ce sens donc, celui qui doute redoute par-dessus tout l'erreur et aspire à être dans le vrai, et c'est précisément parce qu'il ignore ce qu'il en est, en vérité, qu'il se met à douter. La vérité a aussi un sens pratique : la véracité désigne le fait de dire la vérité qui, dans ce cas, s’oppose au mensonge. On le conçoit alors comme une étape intermédiaire, qui précèderait et rendrait possible la vérité. Doute cartésien et raison - capacité de raisonner - sont donc les concepts inséparables de la science naissante : capacité à démontrer une proposition donnée, ou mise en évidence d'une contradiction au sein d'une vérité donnée. Alors, à l’ère de la post-vérité, par quels moyens pouvons-nous retrouver la raison ? Notion : la vérité La raison et le réel. ne illusion est une pparence trompeuse, une perception fausse, un jugement erroné,… Le philosophe Platon parle de cell 3 OF s une perception fausse, un jugement erroné…. Ces hommes étaient prisonniers des apparences car ils ne remettaient pas en doute ce qu’ils voyaient. Alain, Câest le doute qui nous permet dâaccéder au vrai (); Alain, La vérité : une erreur redressée (); Anselme, Lâerreur ne vient pas des sens, mais de nos jugements (); Aristote, De ce qui est nécessaire, et de ce qui ne lâest pas (); Austin, La fonction du langage nâest pas toujours de dire le vrai (); Comte, Vivre au grand jour (); Nietzsche, La vérité est une valeur () Considérer que la vérité est, en quelque sorte, provisoire, reste le meilleur moyen de faire avancer sa recherche en général. Autrement dit, le doute serait le moteur de la recherche de la vérité : c’est parce que je doute que je suis en quête de la vérité. Citation d'internaute.  » peut engendrer une confusion considérable. par là l’écrivain appui le fait que les fanatiques ont une vision réduite de la vérité. Il est moteur pour cette recherche au double sens du terme : il la déclenche, puis il entretient son mouvement. Shakespeare Le Dico des citations Les nouvelles citations. - Une citation de Pierre Abélard. Dans une troisième partie nous verrons la solution que propose Descartes au problème de la vérité. Le doute revient à admettre qu'on ne sait pas.Le verbe renoncer se rattache à un abandon et un désistement. Les croyants pourraient se poser des questions comme « Pourquoi agir de telle ou telle façon si rien e nous attend après ?. La vérité se définit et sâatteint selon plusieurs modalités dâaprès les théories suivies. Mais dâun point de vue dynamique, le doute est un cheminement vers la Vérité, ne serait-ce que parce quâil est une prise de cs de nos limites. Y a-t-il d'autres moyens que la démonstration pour établir une vérité ? Pour commander ce livre, cliquez ici. De l'autre partie, Kant croit à la vérité actuelle relative et humaine. Nul doute : l'erreur est la règle : la vérité est l'accident de l'erreur. De ce point de vue, la vérité ne peut jamais être définitive au sens ou, si certaines théories sont considérées comme vraies car on ‘a pas montré qu’elles étaient fausses, il n’en reste pas moins que le savoir absolu n’est pas atteint et que le progrès de la connaissance en général est susceptible d’aboutir a une remise en cause de que l’on considérait jusque là comme vrai. Si le doute peut avoir une connotation négative, il peut aussi être source de positivité car il permet de se remettre en question. de Francis Bacon - Découvrez une collection des meilleures citations sur le thème Nietzsche a remis en cause cette partition entre le fond des choses, et le monde des apparences. Platon affirmait que lâorigine de la philosophie est lâétonnement, câest-à-dire cette attitude qui consiste à sâinterroger, à ne pas se satisfaire des réponses toutes faites et des opinions. René Descartes (1596-1650) est probablement le premier penseur à avoir attribué une telle importance à la conscience de lâhomme. Le doute progressif s’applique aux vérités scientifiques. Ici, la croyance, l'énumération, l'expérience, la vision, la conviction paraissent insuffisantes. On viendra donc à se demander : Le doute détruit-il la vérité ? Peintrede Batiments, Comptable, Employee', Music Classic, Poemes, Lecture, Algérie, Graremgouga, 1966 Vous aussi, créez votre propre citation ! Sextus Empiricus présente le scepticisme néo-pyrrhonien comme une philosophie qui cherche la vérité (PH I, 1-3). Le philosophe Kant dans son texte Les Maximes fondamentales de la raison accuse la superstition d’être un simple préjugé. Je peux douter de mon visage, de mes mains, de mon corps, du fait de me nourrir, de marcher, de sentir, mais je ne peux pas douter de ma pensée qui mâappartient. b) Le doute selon Descartes. La vérité devient abstraite car seule la notre reste vrai. Comme le dit St Thomas d'Acquin « La vérité est l'adéquation de la chose et de l'intellect », et non ce que l'on pense couramment comme étant seulement le contraire du mensonge ou ce qui n'est pas faux. Le Vrai constitue pour Platon, avec le Beau et le Bien, une valeur absolue. On verra tout d’abor est destructeur puis chemin de la vérité. Celle-ci peut d’abord être comprise soit comme ce qui est à l’origine de nos idées, et donc de toute connaissance – on parle alors d’empirisme, opposé au rationalisme – soit comme ce qui permet de vérifier ou d’invalider une théorie. Il convient ici de bien cerner la forme du sujet qui exige de s'interroger sur une possibilité et non sur une obligation (peut-elle et non doit-elle?). Georges Duhamel. « Je pense, donc je suis » est la seule proposition nécessairement vraie. Alain, Câest le doute qui nous permet dâaccéder au vrai (); Alain, La vérité : une erreur redressée (); Anselme, Lâerreur ne vient pas des sens, mais de nos jugements (); Aristote, De ce qui est nécessaire, et de ce qui ne lâest pas (); Austin, La fonction du langage nâest pas toujours de dire le vrai (); Comte, Vivre au grand jour (); Nietzsche, La vérité est une valeur () Si cette superstition est « brisé » elle peut mené au malheur et au désespoir. On ne peut donc pas toujours douter ou douter de tout si nous voulons progresser dans la voie de la science et du savoir. Le doute est une méthode, une exigence de faire correspondre son discours à la réalité sans précipitation mais avec le recul nécessaire de la réflexion. (développer, à l'aide d'un texte) Pour Socrate, douter de tout, ne rien prendre comme allant de soi, pour acquis, est un devoir pour l'homme. La vérité a ici un sens plus complexe. Le doute nâest pas un renoncement à la vérité, câest au contraire une façon de le chercher. Il a notamment déclaré : "Le doute est l'école de la vérité." La recherche de la vérité correspondrait à une régression sans fin et l’on reculerait au lieu d’avancer. La théorie s’oppose alors à la pratique. La philosophie est une affaire de désir de vérité, de besoin de vérité. Même si, parfois, la recherche de la vérité doit se passer du doute, faire comme s’il n’y avait pas lieu de douter, si elle veut progresser. La recherche de la vérité exige de posséder des certitudes. Ci-dessous un extrait traitant le sujet : Le doute est-il une renonciation à la vérité ? L'âme perdue nage entre le doute et la vérité dans le royaume de cet existence. Dans son roman Les Métamorphoses, Apulée couvre son récit d'un voile de vérité, entretenant le doute dans l'esprit du lecteur entre fiction et réalité.Commentaire et analyse des procédés narratifs utilisés avec Louise, professeure de latin. Avec LéNA, découvrez le meilleur du journalisme européen. Son caractère universel la distingue de l’opinion, toujours particulière. Doute que les astres soient de flammes, Doute que le soleil tourne,⦠Doute que les astres soient de flammes, Doute que le soleil tourne, Doute que la vérité soit la vérité, Mais ne doute jamais de mon amour !. faire un usage proprement rationnel de sa raison. L'énoncéd'une vérité suppose un jugement qui nous permet de parvenir à la certitude. III/ La vérité inaccessible. Les conspirationnistes, scrutateurs zélés de la réalité en proie au doute, seraient-ils de lointains héritiers de Descartes ? La question a t-il un paradis où l’on va après la mort ? C’est ici qu’entre en jeu la notion d’expérience. En doutant de leurs idées religieuses tout est remit en question, voir détruit. On se heurte à un problème de définition et de méthode. La recherche de la vérité ne peut donc pas se passer du doute. On peut définir la théorie comme le produit d’une activité de l’esprit, d’une spéculation abstraite et désintéressée. Je défie qui que ce soit d'en démarquer les limites. Son cote dogmatique ne s’applique qu’à une toute petite partie de la population, alors que le doute qui nous mène à la vérité nous concerne tous. 1. Pour autant, les remarques précédentes n’autorisent pas à affirmer qu’ils existent des vérités absolues échappant à toute forme de doute. Et la philosophie n’y est sans doute pas pour rien. La douceur de vivre exige lâabsence de doute. Pour Descartes, câest le doute lui-même qui est notre meilleur allié pour atteindre la vérité. La vérité serait alors d'attribuer à un sujet le prédicat qui exprime bien comment le sujet est réellement ... ⢠Même si tous mes jugements sont faux, il est cependant une seule chose dont je ne peux pas douter : pour se tromper, il faut être ; donc, je suis. ... Néanmoins, une vérité d'aujourd'hui peut être contredite par une expérience de demain et donc être mise en doute à son tour... et la science progresse de manière historique entre doute méthodologique, raisonnement, expérience, observation et intuition de la vérité à imaginer. Le doute cartésien se décline en plusieurs moments, ou modalités. Doute que le feu soit dans la terre, doute que les astres se meuvent, doute que la vérité soit la vérité, mais ne doute pas de mon amour. En déroulant rigoureusement le doute, Descartes a ainsi démontré que la raison humaine pouvait atteindre la vérité (la certitude). Elle est rectifiable de façon permanente. Toute la philosophie moderne sort du cogito cartésien. La vérité fait partie de ces termes que la philosophie scolastique nommait des « transcendantaux », parce qu'il sont toujours « au-delà » (trans) de tout ce qui est (ens), et que, comme tels, ils ne sont pas définissables : il ne s'agirait pas alors de les comprendre, mais ⦠~ Pierre Abélard. Le doute amène lâexamen et lâexamen la vérité. admettre qu’on ne sait pas. Platon affirmait que lâorigine de la philosophie est lâétonnement, câest-à-dire cette attitude qui consiste à sâinterroger, à ne pas se satisfaire des réponses toutes faites et des opinions. Atteindre la vérité suppose des critères pour la séparer de ce qui n’est pas elle. Une théorie scientifique est un système de lois, fondé sur des hypothèses, qui rend intelligible le monde des phénomènes. Ce document contient 1767 mots soit 4 pages. Dorian Astor En ce sens, le doute m’offre une première vérité, certes pauvre en connaissance, mais fondamentale pour me mettre en route vers la vérité. Mais tout est-il démontrable ? La réfutation du relativisme est une condition essentielle à la recherche de la vérité : on ne peut pas être relativiste, câest-à-dire considérer que toutes les opinions se valent et dans le même temps rechercher le vrai. La superstition religieuse existe aussi. En effet, le sceptique doute car il ne peut réussir à répondre à la question posée mais aussi parce qu'il a renoncé à trouver la vérité et donc finalement à la vérité elle-même. La quête de la vérité est le but même de la philosophie. Douter radicalement de la réalité du monde pour établir de nouvelles certitudes : la méthode déployée par Descartes dans ses Méditations métaphysiques (1641) aurait-elle quelque chose à voir avec la rhétorique complotistes ? Il croit avoir trouvé la vérité, et ne la met plus en question. La vérité fait partie de ces termes que la philosophie scolastique nommait des « transcendantaux », parce qu'ils sont toujours « au-delà » (trans) de tout ce qui est (ens), et que, comme tels, ils ne sont pas définissables : il ne s'agirait pas alors de les comprendre, mais de ⦠Le sujet invite à réfléchir à la notion de vérité à travers l'angle de sa recherche et de ce qui la motive. Quand une vérité est découverte elle prend son sens, sa puissance. A travers ce doute on décrypte un secret, on découvre une réalité caché. Le doute chez Descartes doit être placé dans le contexte de la philosophie dominante de l'époque, dans la première moitié du XVII e siècle, qui était celle de la scolastique.. Doute que les astres soient de flammes, Doute que le soleil tourne,⦠Doute que les astres soient de flammes, Doute que le soleil tourne, Doute que la vérité soit la vérité, Mais ne doute jamais de mon amour !. Le doute alors, loin de nous faire renoncer à la vérité, serait au contraire un passage obligé pour celui qui, comme le disait Descartes, refuse de se décider « pour de faibles raisons ». On doute de la vérité tant qu'elle n'a pas été prouvée, démontrée. La raison doit douter de tout, aussi loin que possible, jusquâà ce que précisément, elle ne puisse plus douter. 3 A â Sans doute une partie du problème relève t elle de ce que nous considérons comme « la vérité ». Le doute est donc le moteur de la recherche de la connaissance et de la vérité. c) Certaines vérités sont indubitables. Douter est la première étape de la connaissance. Le doute nâest pas un renoncement à la vérité, câest au contraire une façon de le chercher. Travaille fort et fais-en sorte que ça arrive. Mais qu’est-ce que la vérité et comment y accéder puisqu’on ne peut la confondre avec la réalité ? 2 Le doute amène l'examen et l'examen la vérité. Les premières personnes à qui on pense lorsque l’on évoque cela sont les fanatiques religieux. Le doute a donc une fonction de découverte. La logique à lâÅuvre fait bloquer la diffusion des mensonges et des « faits alternatifs » dâun gouvernement de la post-vérité qui les reproduit à une échelle industrielle. Et, bien souvent, pour obtenir la vérité, il faut commencer par mettre en doute ce que l’on croyait savoir car nos préjugés, nos opinions, nos idées reçues renferment souvent des jugements sans fondement ou faux. Douter, est-ce renoncer à la vérité ? Cautre forme de vérité dogmatique est la superstition. Cécrivain français du 19ème siècle Victor Hugo d dit :  » Rien n’égale la puissance de surdité volontaire des fanatismes. La vérité est surtout un chemin de progrès, une éthique de vie qui implique aussi de savoir douter, de savoir se remettre en question. Celui qui ne doute pas ne risque pas de progresser vers la connaissance et la vérité.
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