Sur la problématique des qirâ’ât et de l’analyse littérale, voir : Variantes de récitation ou qirâ’ât. Pour chaque citation, la source est donnée. Docteur en médecine, Docteur en Littérature et langue Arabes, Coranologue, Théologien, Spécialiste de l’exégèse du Coran. En d’autres termes, ce qui est interdit en matière de mariage aux hommes l’est aussi aux femmes. [4] Par conséquent, il énonce le principe général en indiquant, non pas ce qui est permis, mais seulement ce qui est interdit. Titulaire d'un master en islamologie à l'École Pratique des Hautes Études de Paris, il est actuellement chercheur associé en histoire de l'islam contemporain... Les prouesses de l’Imam Ali Ibn Abi Talib et de son fils al-Husayn. Cest ainsi que le verset semble incit… En revanche, un verset du Coran a rendu possible en soi le mariage d'un musulman avec une femme juive ou chrétienne. En réclamant leurs « dotations nuptiales » aux familles de ces femmes, ils les libèrent de ce mariage et elles peuvent retourner à La Mecque. Traduction littérale du verset référent : « Mais n’épousez pas les polythéistes/mushrikât tant qu’elles n’ont pas adhéré à la foi, une esclave croyante est certes préférable à une polythéiste, ce quand bien même vous enchanterait-elle. Voir plus d'idées sur le thème dieu merci, verset coranique, coran. A la suite du témoignage d’André Bonnetain, Philippe Jallade s’est à nouveau penché sur les textes islamiques… Des mariages forcés. Le foyer chrétien [R. K. Campbell; 250 Ko]: 1. Médecin hématologiste à l’hôpital d’enfants de Rabat au Maroc, Asma Lamrabet est une intellectuelle... Les Cahiers de l'Islam © 2012-2020. Serviteur d'Allah 2,198,479 views 41:02 Il s’agit de la base du respect en toute union, union dont le Coran dit qu’elle doit être fondée sur l’amour et la bienveillance. 2– La première révélation du Coran selon le Coran ? Vous ne devrez pas donner non plus vos filles en mariage à un homme idolâtre, à moins qu’il croie. [11] Pour le Coran le kâfir est celui qui dénie la Foi ontologique ou innée, c’est-à-dire la connaissance en nous-mêmes de l’existence seigneuriale. 15. 2– Il est interdit à un musulman ou à une musulmane d’épouser un incroyant/kâfir. [18] Voir : 6– Le halal : l’abattage rituel selon le Coran et en Islam. Cependant, cette protection doit être reconsidérée : « et ne maintenez pas de force la protection/‘iṣam des femmes polythéistes/kawâfir», deux possibilités sont alors envisagées : -a) Soit comme l’indique le segment « réclamez ce que vous avez dépensé [c’est-à-dire le douaire nuptial/ajr] » ce sont des femmes polythéistes que les musulmans avaient épousées et qui avaient émigré à Médine comme l’indique la notion de « protection/‘iṣam ». Ce verset coranique, accompagné du hadith ci-dessus, explique la tragédie de ces fillettes prépubères, données en mariage arrangé à des hommes qui pourraient être leur père ou même leur grand-père. Ceux qui ont une préférence pour les oeuvres originales et uniques pourront opter pour des tableaux sur mesure, à l’instar de ce superbe tableau Coran sur verre. Oumma.com. [12] « à ce jour/al–yawm », cette locution ne signifie pas que ces dispositions sont dictées au moment de la révélation de ce verset, mais, au contraire, qu’elles l’ont été antérieurement, ce verset étant chronologiquement le dernier rappel en la matière, qu’il s’agisse des tabous alimentaires ou des possibilités de mariage interreligieux. [18] Présentement, nous observons qu’il commence par les termes suivants : « ils t’interrogent sur ce qui leur est permis », une question est donc posée au Prophète qui est chargé de répondre par voie de révélation : « réponds » et cette réponse se poursuit manifestement au v5. 3– Le début de la révélation du Coran selon le Coran, Le terme islâm selon le Coran : l’Islam-relation, Le (terme) islâm selon l’Islam : l’Islam-religion ; La shahâda ou double attestation, La Sunna selon le Coran et en Islam, fonction et mission du Messager. Les apologistes modernes qui rejettent les Tafsirs et les ahadith souhaitent souvent présenter le verset 65:4 du Coran comme ayant été objet de "mauvaises traductions" ou "mal compris" à travers les âges par des savants islamiques "auto-proclamés". La question du mariage interreligieux aura à nouveau souligné l’écart entre position de l’Islam et propos du Coran. A cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu’un. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآَتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آَتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ. Situation textuellement logique puisque rien ne vient modifier textuellement en ce verset le principe général d’égalité homme/femme en droit marital qui avait été clairement exprimé aux deux versets antérieurement révélés, S2.V221 et S60.V10. Join this group to post and comment. Selon un consensus quasi général et religieusement Et quiconque abjure la foi, alors vaine devient son action, et il sera dans l’au-delà, du nombre des perdants. الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آَتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ. 3– Concernant selon le Coran la possibilité d’épouser une femme des Gens du Livre/kitabiyya, et l’interdiction qui en serait faite à une musulmane, Traduction littérale du verset référent : « À ce jour[12] vous ont été rendues libres les bonnes choses, et la nourriture de ceux qui ont reçu le Livre est aussi pour vous libre, tout comme votre nourriture leur est libre. En résumé, ce verset fait suite chronologiquement à celui édictant l’interdiction pour un musulman ou une musulmane d’épouser un(e) polythéiste, S2.V221. Du point de vue littéral, deux observations permettent de démontrer que, contrairement à ce que l’exégèse juridico-islamique affirme, est conservée en ce verset la symétrie musulman-musulmane en matière de mariage avec des Gens du Livre. Loading ... Comprendre le Coran : une nécessité - Hassan Iquioussen - Duration: 52:08. Réclamez ce que vous avez dépensé et que (les mécréants) aussi réclament ce qu’ils ont dépensé. L’exégèse juridique a donc voulu comprendre que cette possibilité n’était ici donnée qu’aux hommes et, qu’en conséquence, une musulmane ne pouvait épouser un juif ou un chrétien. Si vous ne le faites pas , il y aura du trouble sur la terre et un horrible ravage. Ainsi, l’on constate sans peine que ce verset traite à égalité hommes et femmes, qu’il s’agisse de choix d’amour ou de société. Le mal : l’Homme, le Diable ou les Djinns ? Hassan Iquioussen 44,636 views. Droit du mariage dans la tradition musulmane pdia Le Coran fixe des normes sur le mariage pour protger la femme de toutes les. Le Nikah ou Le Mariage Religieux Les Coutumes du Mariage au. Il y a dans le Coran, un seul verset qui parle de ce sujet de façon évidente. L'esprit de Coran à travers ses écrits, ses paroles Skupina LES VERSETS DU CORAN má 155 241 členů. Local Business. Un outil pratique pour avancer sur le chemin du savoir ou de la découverte de l’Islam pour le musulman et le non musulman. Sign in. C’est un verset souvent mal compris. Dans des pays appliquant la charia, la sodomie est un crime qui peut être puni par la lapidation Le verset qui a instauré le mariage temporaire : Sourate 4 Verset 24 « Puis de même que vous jouissez d’elles, donnez-leur leur récompense comme une chose due. Là encore, il tombe sous le sens que ce rapport est symétrique. [19] La locution « Gens du Livre » a plusieurs significations dans le Coran en fonction des contextes, mais s’agissant du mariage nous avons clairement mis en évidence que l’argument de l’interdiction est la séparation nécessaire entre monothéisme et polythéisme. [21] Le déni de Foi dans le Coran concerne la Foi primordiale ou innée, d’où la majuscule. Le foyer chrétien, son importance, les ressources divines et ses caractéristiques, Institué par Dieu, Abandon de l'ordre divin, ce qu'est le foyer, la famille chrétienne, place prééminente de la Parole de Dieu 2. 3.4.6- L’islam et le mariage mixte . BarakaCity. Que dit lIslam Pour lIslam, qui sur ce point est fidèle au judaïsme et au christianisme, le mariage est lunique institution légale rendant les rapports sexuels licites. Ce dernier point apporte un éclairage essentiel sur l’objectif du mariage selon le Coran : la recherche de la décence. L'homme. Cette contextualisation très précise et le rapport entre ces deux versets (S60.V10 et S2.V221) expliquent que le pluriel kuffâr soit ici synonyme de polythéistes/mushrikîn, pluriel employé en S2.V221. Ainsi, en ce dernier verset révélé sur le sujet, comme en les deux précédents, rien n’indique que les droits en matière de mariage soit différents pour les musulmans et les musulmanes. Salam Les Mariage dans le Coran Au nom de Dieu, le Plus Gracieux, le Plus Miséricordieux Ne pas marier un adorateur d’idole [2 : 221] « Ne mariez pas une idolâtre à moins qu’elle croie ; une femme croyante est mieux qu’une idolâtre, même si vous l’aimez. Un cookie est un petit fichier texte au format alphanumérique déposé sur le disque dur du visiteur par le serveur du site visité ou par un serveur tiers (régie publicitaire, service de web analytique, etc.) Vous est permise la nourriture des gens du Livre, et votre propre nourriture leur est permise. Quand les croyantes viennent à vous en émigrées, éprouvez-les ; Allah connaît mieux leur foi ; si vous constatez qu’elles sont croyantes, ne les renvoyez pas aux mécréants/al–kuffâr. Les oulémas ont convenu à l’unanimité que le mariage de la musulmane avec un non musulman est invalide, car Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) : « Et ne donnez pas d’épouses aux polythéistes tant qu’ils n’auront pas la foi, et certes, un esclave croyant vaut mieux qu’un polythéiste même s’il vous enchante. Ce point est à retenir, car nous allons le retrouver à l’œuvre de manière décisive dans la compréhension de S5.V5. Et ne donnez pas d’épouses aux associateurs/mushrikîn tant qu’ils n’auront pas la foi, et certes, un esclave croyant vaut mieux qu’un associateur, même s’il vous enchante. Ou bien s’agissait –il de la croyance dans le sens large du mot, la croyance en un Dieu et en une Révélation monothéiste, ce qui inclut normalement les croyants des autres monothéismes? Pour chaque citation, la source est donnée. Ceci signifie qu’ au-delà des interdictions et des permissions, la chose la plus essentielle est la préservation de la foi de chacun. Lorsque le passage est examiné dans son contexte, il est clair que nulle part il ne sanctionne le meurtre d’innocents. Skip navigation. 2–Concernant selon le Coran l’interdiction pour un musulman ou une musulmane d’épouser un incroyant/kâfir, Traduction littérale du verset référent : « Ô croyants ! Le Coran prohibe le mariage avec des filles pré-pubères. Membre du... La vocation civilisationnelle de l'islam dans l'oeuvre de Malek Bennadi. [15]. Et Il expose aux gens Ses enseignements afin qu’ils se souviennent ! Cette séparation entre croyants monothéistes et polythéistes ne repose pas, comme dans le judaïsme sur une notion d’impureté ou, comme dans le christianisme, sur la notion d’unité du corps de l’Église, mais sur une idée majeure développée inlassablement par le Coran : le message coranique prône la restauration du monothéisme et, conséquemment, le rejet du polythéisme. Car ceux-là [les associateurs] invitent au Feu ; tandis qu’Allah invite, de par Sa Grâce, au Paradis et au pardon. », S2.V221 ; ici donné selon la traduction standard. Il y a une dizaine d’années, nous avions publié des articles[1] indiquant que selon le Coran ce qui était permis ou interdit en matière de mariage interreligieux à un musulman l’était aussi à une musulmane. [22] De manière symptomatique, l’Islam fait effectivement appel pour soutenir son point de vue à ces mêmes versets référents coraniques, S2.V221, S60.V10, S5.V5, mais en les interprétant au service de son préjugé propre et au mépris de la lettre. L'homme. Watch Queue Queue. Search. Jamel El hamri, 2020, Cerf Patrimoines Jamel El Hamri est docteur en études arabes et en islam contemporain à l'université de Strasbourg. Invocations et Rappels d'Islam en Français FB. Tout comme le Coran interdit de manière symétrique le mariage des musulmans et musulmanes avec les polythéistes, il l’autorise aux deux avec des personnes dites appartenir aux Gens du Livre ou même tout individu dès lors qu’il ne professe pas une croyance polythéiste. Le kâfir est donc très précisément un dénégateur, néologisme théologique coranique. C'est le Coran qui m'a dit. La raison de cette interdiction n’est pas d’ordre religieux, mais dogmatique : S2.V221 et S60.V10. 2 minutes de lecture; 1) Genèse 2:23-24 . De même, le sont les femmes de condition libre et de bonnes mœurs/al–muḥṣanât[13] parmi les croyantes et les femmes de condition libre et de bonnes mœurs parmi ceux qui ont reçu le Livre avant vous, mais à condition que vous leur donniez leur dotation nuptiale, en homme décent,[14] et non en débauchés ou qui prend maîtresses. En ces conditions d’égalité parfaite, l’on ne voit guère comment le Coran pourrait proclamer en un autre verset que les hommes auraient des possibilités en matière de mariage que les femmes n’auraient pas ! En effet, la racine mahara évoque l’idée d’une habile transaction et le mahr désigne donc soit le don que l’on remettait au père de la future, alors véritable valeur d’achat, soit à son représentant légal ou tuteur, pratique n’ayant pas d’existence coranique, mais que le Droit comme l’Exégèse s’évertuent à introduire entre les lignes. Et quant à ce que vous avez dressé parmi les carnassiers à la manière des chiens, considérez-les en fonction de ce que Dieu vous a enseigné et donc mangez ce qu’ils ont saisi pour vous et mentionnez dessus le nom de Dieu. De fait, en ces deux versets (S2.V221 et S60.V10) l’interdiction du mariage est fondée sur un seul argument : l’opposition dogmatique irréductible entre la foi monothéiste et la croyance polythéiste, et uniquement cela. Tout comme le Coran interdit de manière symétrique le mariage des musulmans et musulmanes avec les polythéistes, il lautorise aux deux avec des personnes dites appartenir aux Gens du Livre ou même tout individu dès lors quil ne professe pas une croyance polythéiste. on c'est rendu compte de l'egarement des munkir du coran qui pronnent le mariage avec des enfant pubere si ont lit le coran ont voit deja qu'il existe un age pour le mariage sourate 4 6. Les versets de vie sont des passages de l’Écriture qui captent notre attention et nourrissent notre âme. En quelque sorte, l’Islam affirme ainsi protéger la religion des musulmanes ! Seul ce dernier verset est compris de manière non-symétrique, l’Islam autorisant aux musulmans ce qu’il interdit aux musulmanes. LA VERITE SUR LE MARIAGE TEMPORAIRE. sourate 5 المائدة ʾAl-Māʾida La Table servie verset 5. À l’inverse, l’on en déduit donc qu’en ce verset symétrie et égalité de droit en matière de mariage entre musulmans et musulmanes sont obligatoirement implicites. Dans le premier verset, le Coran utilise le terme arabe « khimar », qui aurait pour signification un voile qui couvrait la femme. », verset que nous avons par ailleurs analysé. Il va sans dire que l’union conjugale entre une musulmane et un non-musulman représente l’un des grands sujets tabou des débats sur l’islam. [6] Et ne maintenez pas de force la protection/‘iṣam des femmes polythéistes/kawâfir, réclamez ce que vous avez dépensé et qu’ils réclament ce qu’ils ont dépensé. Or, si ce verset ne traitait que du droit du mariage des hommes musulmans avec les femmes des Gens du Livre, alors la non-symétrie soutenue par l’Exégèse impliquerait qu’en fonction du segment « [vous êtes libres d’épouser ] les femmes de condition libre et de bonnes mœurs parmi les croyantes » les musulmanes vertueuses ne pourraient pas épouser des musulmans vertueux puisque cela ne serait pas explicitement précisé ! L’homme dit alors : « Cette fois-ci, voilà l’os de mes 0s et la chair de ma chair ! En résumé, le point de vue de l’Islam concernant l’interdiction de mariage des musulmans et des musulmanes avec les polythéistes est conforme au sens littéral de ce verset. Il ne vous sera fait aucun grief en vous mariant avec elles quand vous leur aurez donné leur mahr. [2] Il est ainsi régulièrement soutenu que l’homme est en mesure de protéger sa religion et de la transmettre à ses enfants alors que la femme est jugée trop faible pour pouvoir faire de même. Même symétrie de traitement lorsque le Coran fustige le fait que les Arabes réprouvaient le mariage avec des gens de conditions serviles : « une esclave croyante est certes préférable à une polythéiste » et « un esclave croyant est certes préférable à un polythéiste ». Voir plus d'idées sur le thème Verset coranique, Coran, Citations à propos du zodiaque. L'islam est une science. Pourquoi le Coran ne s’adresse-t-il qu’aux hommes ? Se justifie que n’ait pas été expressément mentionné le cas inverse (le mariage des musulmanes avec des Gens du Livre) et que pour autant rien ne vienne annuler l’égalité de principe et de droit en matière de statut marital entre musulmans et musulmanes telle que postulée aux deux versets antérieurement révélés : S2.V221 et S60.V10. 2) Hébreux 13:4. Charity Organization. Le verset référent est le suivant : « Vous sont permises, aujourd’hui, les bonnes nourritures. Si le Coran, le livre sacré de l'islam, ne la condamne pas explicitement, les écoles traditionnelles de loi islamique décrivent l'homosexualité comme une turpitude condamnée moralement et socialement dans sa pratique publique ou dans l'incitation à sa pratique. Dans les versets 2: 190 à 2: 195 , lorsqu’il est lu, […] Sur ce point, voir : Foi et non-foi, îmân et kufr. -b) Soit comme l’indique le segment « qu’ils réclament ce qu’ils ont dépensé [c’est-à-dire la dotation nuptiale] », il s’agit de femmes polythéistes mariées à des polythéistes, mais qui auraient émigré à Médine, sans doute pour suivre leurs proches. Si une femme n'a pas été touchéepar son mari, elle n'… Tout particulièrement, il fait suite au v4 : « Ils t’interrogent sur ce qui leur est permis. Social Service. Das Meer erleben in XXL. Loading... Close. Récemment, la Tunisie a rompu le consensus islamique et exposé sur la place publique l’hypocrite tabou obligeant l’homme voulant épouser une musulmane à se convertir à l’Islam ou, autrement formulé, interdisant à une musulmane d’épouser un non-musulman ; l’union entre deux êtres étant alors régie par la discrimination religieuse. Il coute 5000 fcfa ce sont : 1- Le verset 58 de la sourate yassin ( Salamoun hawlane mine Rabi Rahim ) 2- Une partie du verset 87 de la sourate Al Anbiya (21) Pour commander ce document c'est très simple : - Si vous habitez au Sénégal, Mali, Cote d'ivoire, Burkina Faso ou le Niger vous pouvez envoyer par orange money sur ce numéro 00221778044789. Cette allusion aux « esclaves », hommes ou femmes, est assez révélatrice des valeurs morales que tentait d’inculquer la Révélation coranique. Et quiconque dénie la Foi, nul est son acte, et il sera dans l’Autre-monde au nombre des perdants. Le verset concernant le mariage entre musulmans hommes ou femmes et les croyants des autres religions implique des règles qui sont identiques et complètement égalitaires sur le plan de leur formulation coranique. Contrairement donc à ce que l’Exégèse et ses traductions affirment, ce segment n’interdit pas le mariage avec les incroyants,[9] mais bien avec les « polythéistes » dits ici kuffâr, conformément à S2.V221 donc. Cette période d'attente doit être respectée après leur divorce, ou si leur mari est mort. Du reste, dans le Coran le pluriel brisé kuffâr qualifie dans la grande majorité des cas lesdits polythéistes. [10] Cependant, puisqu’il s’agit de rendre à ces maris polythéistes leur dotation nuptiale, cela signifie que ces femmes ne veulent pas retourner à La Mecque, en rendant leur “dot” aux familles de ces femmes, les musulmans les libèrent de ce mariage. Cependant, de manière évidente, la position du Coran est différente et, du fait de nombreuses imprécisions lors des “débats” actuels, il nous a semblé utile de présenter à nouveau et de manière détaillée l’Analyse littérale des versets mettant en évidence l’argumentaire coranique concernant le mariage interreligieux. C’est ainsi que le verset semble inciter les musulmans, hommes et femmes, à préférer les humbles esclaves croyants aux riches et arrogants polythéistes, même si dans leurs apparences ils pouvaient être plus attirants que les pauvres esclaves. Ainsi, quand la traduction standard écrit « et ne gardez pas de liens conjugaux avec les mécréantes/al–kawâfir » au lieu du sens littéral « et ne maintenez pas de force la protection/‘iṣam des femmes polythéistes/kawâfir » elle force triplement le texte. 3– Il est permis à un musulman d’épouser une femme des Gens du Livre/kitabiyya, mais cela est interdit à une musulmane. En ce cas, par Gens du Livre il faut entendre l’ensemble des personnes qui suivent une religion dont le fondement est le monothéisme, quelles que soient les différences et les divergences qui s’y greffent, cela inclut donc juifs, chrétiens, sabéens, mandéens, zoroastriens, théistes, etc. Holy Quran displayed in a very attractive and interactive way, using Flash. », S5.V5. Le traduire par dot n’est pas correct, puisque la dot désigne en français ce que jusqu’au XIXe siècle la famille de la fiancée devait donner au futur époux. [8] Sur la non-validité et la non-utilité pour l’analyse littérale des asbâb an–nuzûl ou circonstances de révélation, voir : Circonstances de révélation ou révélations de circonstance ? Le Coran insiste sur la rupture ainsi matérialisée entre la foi monothéiste et l’opposition polythéiste, vs2-6, tout en appelant les musulmans à la retenue et à l’équité vis-à-vis de leurs ennemis à présent déclarés, vs8-9. La Parole de Dieu est si puissante ! [3]. La théorie de l’involution selon le Coran – S2.V213, La bataille de Badr, entre mythe et réalité, La législation coranique selon le Coran et en Islam, La Jizya et les dhimmî selon le Coran et en Islam, Le témoignage de la femme selon le Coran et en Islam. Quoi qu’il en soit, cela n’est en rien nécessaire, car le thème central de cette sourate 60 est explicite : l’état tendu des relations avec les polythéistes mecquois après qu’ils eussent expulsé le Prophète et les musulmans de La Mecque vers Médine, voir notamment vs1-3 et 9. Ceux-là appellent au Feu, alors que Dieu convie au Paradis et au Pardon, de par Sa prévenance, et qu’Il explicite Ses versets aux hommes afin qu’ils puissent s’en rappeler. qui sert à enregistrer les informations relatives à la navigation sur le site. Et rendez-leur ce qu’ils ont dépensé (comme mahr). Chronologiquement il s’agit du troisième et dernier verset révélé sur la question, après donc S2.V221 et S60.V10. Rien donc en ce verset ne permet d’affirmer que le Coran ait interdit le mariage des musulmans ou des musulmanes avec des non-musulmans, exception faite de polythéistes. 6,328 talking about this. Nous préciserons face à la stupidité de certains débats tant internes qu’externes que par polythéisme il ne s’agit que de celui représenté par les Arabes à l’époque du Coran ou de formes de même nature actuelles, et quiconque prétendrait au polythéisme des chrétiens ou à celui des adorateurs de l’argent ou du pouvoir outrepasserait le Coran sans preuve ! S’agissait-il de ceux qui venaient uniquement d’embrasser l’islam ? 1– D’évidence, ce verset n’est pas isolé, mais est le dernier du paragraphe introductif de la Sourate V, passage constituant le dernier rappel quant à ce que Dieu a sacralisé ou rendu tabou,[17] vs1-5. Ce qui en S60.V10 est interdit aux musulmans : le mariage avec une polythéiste, l’est aussi aux musulmanes, tout comme cela avait été indiqué au verset révélé antérieurement, à savoir S2.V221. ! Dans ce verset, Paul présente le mariage comme un « remède » à l'immoralité sexuelle. – Par ailleurs, l’on aura noté que le terme muḥṣanât est appliqué en ce verset aussi bien aux musulmanes qu’aux femmes appartenant aux Gens du Livre. Le verset référent est le suivant, nous en avons souligné termes et segment clefs : « Ô vous qui avez cru ! Généralités fondamentales sur le MARIAGE et le FOYER CHRÉTIEN. Ceci explique directement que ce verset n’envisage que le cas du mariage des hommes musulmans : « [vous qui avez posé cette question, vous êtes libres d’épouser » les femmes de condition libre et de bonnes mœurs /al–muḥṣanât parmi les croyantes et les femmes de condition libre et de bonnes mœurs parmi ceux qui ont reçu le Livre avant vous ».
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